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steinsein alookso(2022.12~2024.12)

'얼룩소'에 올린 글들(최신순)

신심미약종교학 채널로 옮길 예정

초자연적 존재에 관한 이야기는 여전히 인기┃유튜브 종교적 콘텐츠 분석(3)

AI 무당까지 나오는 시대, 유튜브 무속 콘텐츠 동향┃유튜브 종교적 콘텐츠 분석(2)

종교는 '까야' 제맛?┃유튜브 종교적 콘텐츠 분석(1)

어느 천주교 신자가 종교학자에게 도전장을 내밀다

'응용종교학'을 들어 보셨나요? 현대 사회에서 종교학의 역할은?

순교와 테러: 진화인지적 관점의 이해

한국 무속은 왜 '무교(巫敎)'가 되지 못했을까?

한국인은 무교(無敎)인가, 무교(巫敎)인가?

한국은 어쩌다가 무종교 국가가 되었을까?

카우스피러시, 씨스피러시│환경오염과 기후위기 종말론

기복신앙은 왜 나쁘다고 할까? 정말 '나쁜' 것일까?

종교에서 믿음이 부차적이라면?

〈메시아〉, 종교적 구원자에 대한 대중 열망의 맹점을 파고들다

'나는 귀를 막고 눈을 감고 입을 다문 인간이 되려고 했다'(공각기동대, 호밀밭의 파수꾼)

분리뇌와 초자연적 세계

'새로운 의견은 항상 의심받고, 대개 반대에 부딪힌다'의 안과 밖

"종교, 진화, 자기 초월의 엑스터시"(Jonathan Haidt의 TED 강연)에 대해

너의 이름은? '그것', 그리고 그 반대의 경우

시(詩)도 마법의 주문(呪文)일 수 있다

'통치자는 종교를 유용하다고 여긴다', 세네카의 말로 알려져 있지만..

'단순하게 설명 못하면 이해 못한 것', 아인슈타인의 명언?

사이버 세계에도 귀신이 살고 있다?

뉴진스님은 불교 쇠퇴를 막아줄까?

종교인의 뇌는 보수적인 뇌일까?

할매신과 여자 귀신┃'걸크러시'와 '피눈물', 그럼에도 남는 것

한국 개신교는 '얼마나' 보수적인가?

정치만이 아니라 종교도 동서로 차이가 있다

'우리의 가장 깊은 두려움(Our deepest fear)', 만델라가 한 말이 아니지만..

왜 정치인들의 종교인 비율이 높을까?

제주4·3과 무속┃미완의 종교적 치유

'만우절'이 봄의 신년 축제? 바보는 바보가 아니었다

정치적인 것의 추락으로서의 '종교'┃'정치의 종교화' 이슈에 대해

춘분과 부활절, 그 관계의 기원에 관해서

'진짜 종교'는 진짜 존재하는가?

근친은 어디까지인가? 문화적 결정인가, 생물학적 결정인가

〈파묘〉가 그리는 종교적 판타지

불교 쇠퇴와 '집 떠나 사는 즐거움'

발렌'타인'데이 vs 발렌'본인'데이

'성소수자의 하느님'은 존재할까?

하느님 vs 하나님┃'종교적 사실'은 종교적으로만 결정되지 않는다

'정성(Prayer)'이라는 제목의 다큐멘터리

종교적 종말론 vs 과학적 종말론│기후 위기 종말론을 생각하며

'한국 고유 종교'라는 환상과 국가/민족 정체성 문제

아담, 인류 최초로 이혼?┃신화/전설의 주요 탄생 패턴

일본 지진과 노스트라다무스, 예언 가십

2024년은 갑진년, 청룡의 해라던데...21세기 한국적 시간관

'이브'(Eve), 왜 전야부터 축제의 시작인가

'냉동' 표준어는 더 이상 표준어가 아니다?!

'사리(舍利)의 신비'에 대한 과학적 이해

답사이야기_태백산, 산당, 서낭당

백마스킹과 사탄의 목소리

악마의 숫자와 데미안

빼빼로 데이 vs 가래떡 데이

20대 탈종교화와 관련된 여러 데이터

공유된 슬픔 … 의례 행동의 집단 심리적 효과

종교는 왜 이렇게 '사악'하게 보이나?

열성적 신자가 과격한 행동을 하는 이유

유튜브로 종교문화의 변화를 알 수 있을까?

성경 통독이 기적을 불러올까?┃경전 읽기의 마법

갑골문으로 보는 종교적 한자의 세계

'가짜 뉴스'의 시대, 새로운 신화의 시대

20대는 과연 비종교적일까?

중년의 '성숙한 종교 활용'에 도움이 되는 책들

중년, 종교를 음미할 수 있는 이유

개신교의 '문자무오설' 신앙과 혐오 문제┃접근 방법 고민하기

가위눌림, 귀신/유령, 그리고 액막이의 효과

귀신 이야기로 여름을 시원하게 보내려고 한 건 언제부터?

'선풍기 사망(Fan Death)' 미신 유행의 책임은 누구에게 있을까

제임스 카메론 감독과 예수 가족의 무덤, '예수 신화'에 이야기를 더하다 

'염매(魘魅)'는 사실 '아이 잡는 술법'이 아니다

‘악귀’ 속 민속학자를 보는 종교학자의 시각

죽음에 관한 '진짜 목사' 이야기, 그리고 사족

‘종교의 기원’을 주제로 한 학술대회 참여 후기┃인간의기원연구소

위로가 없는 '차가운 종교학'┃Science of Religion을 생각하며 

영혼은 존재하는가?

스마트폰으로 신과 통화하는 시대?

《홍길동전》은 '최초의 한글 소설'이 아니다?!

'종교의 기원'에 관한 과학적 논의를 다루는 학술 대회 소식

종교와 환각제(마약), 그리고 마음의 비밀

'종교는 민중의 아편'이란 말은 마르크스의 순수한 창작이 아니다

종교문화의 지층, 델포이 신전의 사례┃델포이 신전의 E 심볼의 비밀(3)

'종교는 인민의 아편이다'의 진정한 의미┃종속변수로서의 종교

21세기인데도 종교는 왜 사라지지 않을까?

신령님과 부처님의 복도 배달이 되나요?

문란해진 표절 기준┃타인 저작물을 베끼는 다양한 방법

사회적 죽음을 우리는 어떻게 기억하고 있을까?┃추모제와 위령제, 그 미묘한 차이

'델포이 신전의 작은 옴파로스'는 옴파로스가 아니다?┃델포이 신전의 E 심볼의 비밀(2)

델포이에서 아폴로는 테미스를 쫓아냈을까?┃델포이 신전의 E 심볼의 비밀(1)

'너 자신을 알라'라는 글귀는 델포이 신전의 어디에 새겨져 있었을까?

'너 자신을 알라', 소크라테스가 한 말이 아니라...

데몬(Demon)과 귀신┃데몬이 '악마'가 된 사정

신과 사후 세계는 존재하는 게 아니라 필요한 것

복어가 아니라 북어가 행운의 부적이 된 사연

기독교 방언과 빙의의 관계

신화가 사회적 위로를 만들어 내는 방식┃〈스즈메의 문단속〉을 보고

만우절 장난의 기원│놀이와 주술(종교적 행동)

행운을 비는 Crossed fingers는 효과가 있다?!

왜 종교는 위선적인가

온라인에서 '신'은 어떤 기능을 할까: 신조어 속 신 개념 이야기

'종교'라는 개념이 인간의 종교문화를 과학적으로 연구하는 데 걸림돌인 이유

지구교를 가져보면 어떨까? : 기후 위기와 지구교

기독교의 부적, 우상숭배가 아니라 기본 장착된 것

세상의 모든 종교는 사이비 종교였다?!

종교적 관념은 인간 중심적 '사고'의 결과물이 아니다 │ '극단적인 과학적 회의주의'의 착각

미신은 '마약성 진통제'에 비교될 수 있다┃미신의 과학(3)

징크스, 미신은 효과가 있다 │ 미신의 과학(2)

세상에서 가장 오래 산 사람에 대한 설왕설래

미신의 과학(1): 미신을 떠올리는 마음

과거에 출판된 글을 재편집한 글이군요(feat. 박한선, 인류학자가 된 정신과 의사)

미신, 사이비, 이단...옆차기? │ 미신에 대한 중립적 개념을 찾아서

'인생은 속도가 아니라 방향이다', 괴테 말이 아닙니다│기억의 오귀인(misattribution) 현상

미신과 종교라는 개념에 담긴 '너는 틀렸고, 내가 맞다'

믿는 진실은 사실일까 아닐까 │ 김어준을 언론인이라 못할 이유가 있을까?

기독교의 신년 점치기, '말씀 뽑기'│미신론을 넘어서 

한 해를 시작하는 날은 많다?│시간에 드리워진 종교의 그림자 

챗GPT로 잘 모르는 분야 탐색시에 반드시 크로스 체크 

오늘이 토끼 해의 시작? - 양력 1월 1일과 계묘년 

천문학적으로 의미가 없는 1월 1일은 왜 새해 첫 날이 되었을까? 

ChatGPT에 '크리스마스와 동지'의 관계를 물어 보았다. 

크리스마스와 동지 축제(6) – 절기, 시간의 마디와 의례 본능 

크리스마스와 동지 축제(5) – 핼러윈, 크리스마스, 만우절의 공통점 

크리스마스와 동지 축제(4) - 크리스마스는 타락한 적이 없다, 덧칠되었을 뿐 

크리스마스와 동지 축제(3) - 기독교 시대의 크리스마스도 연말 잔치 느낌 

과도한 혹은 쓸데없는 비용이 드는 의례는 왜 지속될까 

크리스마스와 동지 축제(2) - 기독교 초기 동지 축제의 크리스마스화는 실패였다 

지구평평론자들이 지구를 평평하다고 믿는다고 '평평한 지구가 실재한다'고 믿을 수 있을까요? 

크리스마스와 동지 축제(1) - 예수의 탄생일? 

사람들은 귀신을 믿는 게 아니다 

종교 '억까', 스켑틱의 질문(가설)은 비과학적이다 

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태백산, 산당, 서낭당 그리고 사람들┃답사 후기

[2017년 6월에 태백산 일대의 답사를 다녀와서 쓴 글입니다. 답사는 6월 3일부터 6월 4일까지. 후기 작성일 2017. 6. 7.] · · · 태백산에 다녀왔다. 천제단, https://www.khan.co.kr/local/Gangwon/article/202204281434001#c2b 난 답사를 싫어한다. 주위 사람들은 다 알고 있다. '왜 가야 하나'에 적절한 답을 가져본 적이 없다. 학부 때는 '학술'을 가장한 MT같은 것이니 어쩔 수 없다 싶었는데, 대학원에 들어와서는 그마저도 관심이 시들해졌다. '학'은 사라지고 '술'을 위해서 가는 것이라면 또 굳이 갈 이유가 있을까 싶기도 했다. (실제 답사가 다 그런 것은 아니다. 내가 답사에서 무언가 발견할 수 없었기 때문에 그렇게 느꼈던 것 같다) 그런데 박사수료 후부터 조금 달라졌다. 이제 '그곳'에 가면 이야기가 보이기 시작한다. 그것도 재미가 있다. 왜 그런가 싶었는데, 역시 수준 높은 연구자들과 함께 가서 그런 것 같다. 혼자 갔다면 도저히 그곳의 이야기, 그곳 사람들의 이야기를 듣지 못했을 터다. ('자기 문제의식'이 명료화 되었다는 점도 중요한 것 같기는 하다) '산악신앙'은 상식적으로는 '원시신앙'으로 학술적으로는 자연신앙 내지는 마을신앙과 관련된 민속신앙으로 이야기된다. 고도의 신학적 이야기, 그래서 인생의 의미를 음미하는 따위의 것이 담겨있지 않다. 그래서 상당히 빈곤하게 이해된다. 그런데 이번에 태백산 답사를 가서, 거기에 '인간'을 들여다 보는 '어떤 창'이 있다는 것을 새삼스럽게 확인하게 되었다. 산은 '신성한 곳'이다 태백산 같이 높은 산, 주변 지역의 '중심'이 되는 산은 특히 그렇다. 그런 산들은 일단 직접적으로 인간에게 '위험'하다. 맹수로부터 목숨을 위협 받을 수 있는 곳이다. 높...

"명상 수련이 뇌와 면역 체계에 급속한 변화를 일으킨다"(논문 이미지 설명)

 신심미약종교학 채널 에서 다뤘던 " Neural and molecular changes during a mind-body reconceptualization, meditation, and open label placebo healing intervention " 논문 리뷰글에 이어서, 해당 논문의 핵심 메시지를 논문의 그림들에 대한 설명을 중심으로 이곳에 정리한다. 논문 소개 Neurosciencenews.com 기사 "마음과 몸의 재개념화, 명상 및 공개 라벨 위약 치유 중재 과정에서의 신경 및 분자적 변화"(2025)의 연구 실험 설계를 담고 있는 그림1 출처: https://www.nature.com/articles/s42003-025-09088-3 Fig. 1: Study design, participants, data collection, and recruitment에 대한 설명 이 그림은 7일간의 집중 명상 프로그램이 인간의 뇌와 신체에 미치는 영향을 과학적으로 측정한 연구의 전체적인 설계를 보여주고 있다. A. 연구진은 먼저 뇌와 신체의 생물학적 변화를 포착하기 위한 다양한 측정 방법을 준비했다. 뇌의 변화를 관찰하기 위해 MRI를 통한 기능적 연결성과 구조적 변화를 측정하고, 신체의 변화를 파악하기 위해 혈액 샘플에서 신경 성장 인자, 대사 물질, 단백질, 그리고 엑소좀 내 RNA까지 광범위하게 분석하는 체계를 구축했다. B. 연구에는 총 20명이 참여했는데, 이 중 14명이 여성, 6명이 남성이었으며 평균 연령은 46세였다. 참가자들은 명상 경험 수준에 따라 초보자와 숙련자로 구분되었고, 각 참가자의 생체 표지자 수준도 사전에 측정되어 분류되었다. C. 프로그램은 9일에 걸쳐 진행되었다. 실제 개입 프로그램은 Day 1부터 Day 7까지 7일간 진행되었으며, 참가자들은 매일 4-6시간의 명상, 2-4시간의 재개념화 교육(고통과 치유에 대한 인식 전환), 그리고 1시간 내외의 치유 의식에 참여했다. 프로그램...

오늘이 토끼 해의 시작? - 양력 1월 1일과 계묘년 (얼룩소 글)

※ 이 글은 '얼룩소'에 2023년 1월 1일에 게재했던 글입니다. ─── ∞∞∞ ─── 양력 1월 1일이 밝았네요. 종교가 없더라도 해맞이, 떡국먹기, 덕담 등을 하게 되는 날입니다. 저도 새해 첫날 일출을 보며 올해 꼭 이루고 싶은 것을 소원으로 빌 계획입니다. 그런데 언론에서 이 시기가 되면 늘 호들갑 떨며 이야기하는 것이 있습니다.  'OOO년 새해가 밝았습니다!'  언젠가부터 우리는 위화감 없이 양력 설에 'OOO년 새해'라는 이야기를 하고 있습니다. https://www.gynews.kr/news/articleView.html?idxno=21376 2022년은 임인년(壬寅年)이었고, 2023년은 계묘년(癸卯年)입니다. '검은 토끼의 해'라고들 합니다. 일단 'OOO년'은 60갑자로 만드는 거 다 아실 겁니다. 10간: 갑을병정무기경신임 계 12지: 자축인 묘 진사오미신유술해 색은 10간에 배당되어 있죠. 오방색이라 해서 청·적·황·백·흑색을 말하죠. 각각 방위가 배당되어 있어 오'방'색이라 하는 것이죠. https://blog.naver.com/patorry '임계'에 흑색이 배당되어 있어서 '검은 토끼'하는 것입니다. 그런데 육십갑자 기년법(紀年法)과 오방색이 결합된 것은 비교적 최근의 일인 것 같습니다. 관련 분야 전문가들은 한결같이 과거 기록에서는 볼 수 없었다고 말하니 말입니다( 자료 1 ).  이걸 두고 사이비 종교나 상업주의에 물든 무지성 추종이라 핏대 세워 비판하는 경우도 있습니다만, 민속(문화)은 사실 계속 변하는 것이죠. 육십갑자 기년과 오방색을 결합해 이야기하는 것은 현대 소비문화에 최적화된 민속 관념의 현주소를 보여주는 것으로 볼 수 있습니다.   사실 그보다 흥미로운 것은 양력 체계와 음력 체계가 뒤섞였다는 점이죠 뭐 새삼스러울 것은 없습니다. 우리의 조상님들은 음력만 쓰지 않고 양력도 써 왔죠. 그래서 ...