우리말 '방언(方言)'은 '사투리'(dialect)라는 의미와 '신적 존재의 영향에 의해 하게 되는 인간이 알아들을 수 없는 말'(glossolalia)이라는 의미를 모두 가지고 있습니다. 기독교에서 통상 '성령이 함께하는 상태에서 하게 되는 말'로 이해됩니다. 과거 그림에는 후광이나 머리 위의 하얀 불꽃처럼 표현하곤 했습니다.
Gustave Doré(1832-1883)'s "The Descent of the Spirit", https://ayomideakinbode.medium.com/speaking-the-tongues-of-angels-and-men-a-conundrumsconundra-of-the-21st-century-church-696ecd22f930
우리말 '성령'으로 번역되는 'holy spirit'은 'spirit' 중에서 좀 '다른 것'이라는 의미입니다. 절대신과 관련된 영입니다. 기독교(가톨릭, 개신교, 정교회 등)의 교리에는 '성령'은 '성부'(하느님), '성자'(예수)와 동일하다고 규정합니다(삼위일체)만, spirit이라고 한 바로 보면 어떤 '영적 존재'를 떠올리는 것을 알 수 있습니다.
우리가 통상 '귀신'이라거나 '유령'이라고 부르는 것들도 다 spirit의 범주에 들어갑니다. 성령은 그 중에서도 절대신에 속한 것이라는 '예외적 감각'이 담겨있습니다. 그렇지만 반대로 우리가 귀신이나 유령을 떠올리는 감각(인식)을 성령이란 존재를 떠올릴 때도 활용하는 것을 보여주는 것이기도 합니다.
빙의의 징후
방언으로 말하는 사람은 사람에게 말하는 것이 아니라, 하나님께 말하는 것입니다. 아무도 그것을 알아듣지 못합니다. 그는 성령으로 비밀을 말하는 것입니다. (고전 14: 2, 새번역)
기독교에서 유행하는 방언은 '신의 말'이라는 가능성만 가지고 있지 않습니다. '사악한 영의 말'이 될 가능성도 가지고 있습니다(그 외에 '흉내내기'의 가능성도 있습니다). 신자들은 '신의 선물'로서 방언을 바라마지 않는 한편으로 정말 자신의 믿는 신이 준 선물인지, 아니면 다른 존재의 영향 때문인지 걱정하기도 합니다. 전자의 경우는 '성령이 임하여'로 표현되는데, 결국 빙의 상태를 말하는 것입니다. 이러한 빙의는 성령만 일으키는 게 아닙니다. 어떤 영적 존재도 사람 몸에 들어와 깃들 수 있습니다.
절대신이든 잡신이든 악마 같은 신이든, 빙의 상태는 어떤 일반적 특징을 드러냅니다. 그 사람의 인격이 바뀌기 때문에 말이나 행동이 달라지는데, 특히 '말'이 많이 주목되었습니다. 방언도 성령의 '임재'(들림, 성경에서는 '붓는다', '채워진다'고 표현)에서 하게 되는 말로서 '외국말'(알아들을 수 없는 말)을 하는 능력으로 이해되곤 합니다.
그들은 모두 성령으로 충만하게 되어서, 성령이 시키시는 대로, 각각 방언으로 말하기 시작하였다. 예루살렘에는 경건한 유대 사람이 세계 각국에서 와서 살고 있었다. 그런데 이런 말소리가 나니, 많은 사람이 모여와서, 각각 자기네 지방 말로 제자들이 말하는 것을 듣고서, 어리둥절하였다. (행 2:4-6, 새번역)
요즘도 그런 '개신교 전설'이 떠돌고 있는지 모르겠지만 '라떼'는 방언의 은사를 받으면 외국어 능력이 생길 수 있거나 외국어를 잘 할 수 있게 된다는 낭설이 떠돌았습니다. 물론 그런 이야기가 그럴 듯한 관찰과 경험의 산물일 수 있는데, 그럴 경우에도 빙의된 영적 존재의 특별한 능력 때문에 그렇게 된다기보다는 우연히 방언을 하게 되면서 유창하게 외국어를 구사하는 사람의 사례가 신비화되어 이해된 것일 개연성이 높습니다. 방언도 일종의 언어능력이니까, 애초 언어능력이 좋은 사람이 방언과 외국어를 잘 습득한 결과 때문에 오귀인했을 가능성이 높습니다(오비이락烏飛梨落, 까마귀 날자 배 떨어진다).
다른 빙의의 가능성
기독교 전통에서 귀신들림은 통상 '마귀들림'을 말합니다. 그래서 악령이 빙의한 것인지를 판단하는 정형화된 판단 기준이 만들어졌습니다. 그 중의 하나가 '알아들을 수 없는 말'을 하는 것이며, 주로 '외국어'로 이해됩니다(다른 예로는 십자가를 보여주거나 성경을 읽어 줄 때, 격렬한 거부 반응을 보인다는 게 있습니다).
모건 프리먼의 '스토리 오브 갓' 시즌3 ep1 '악마를 찾아서' 중
엑소시즘을 다루는 영화에서 그러한 특징이 드러난 예를 많이 볼 수 있습니다. 〈검은사제들〉의 구마의식에서 악령들린 자가 다양한 언어를 구사하는 것으로 그려진 것을 볼 수 있습니다.
https://youtu.be/Il7Zyy_oUSs?t=139 귀신들림은 대체로 부정적인 맥락으로 이해되지만, 간혹 죽은 소중한 사람과의 재회를 그리는 이야기의 소재가 되기도 합니다.
일본 영화 '비밀', 아내의 영혼이 딸에게 깃들게 되었다는 설정
고대 그리스의 '신탁', 무당의 '공수', 그리고 기독교의 '방언'은 접신을 통해서 신의 메시지를 전달한다는 관념을 공유한다는 점에서 유사한 종교문화적 현상입니다. 영적 존재는 '사람 같은 존재이고 의사소통을 할 수 있으며, 몸을 옮겨 다닐 수 있는 존재'입니다. 문화적 전유와 향유 양상에 따라서 '겉보기'는 많이 달라 보일 수도 있지만, 영적 존재에 대한 직관적 이해의 모습은 별 차이가 없습니다.
그래서 기독교에서 방언을 말하는 것이 기독교 이전 전통과 밀접한 관련을 가지고 있다는 이야기나 그런 것과 '어떻게 차별화되는지'에 대한 이야기가 많을 수밖에 없습니다(참고: Speaking in Tongues).
─── ∞∞∞ ───
기독교의 방언은 인간의 진화된 본성에서 자연스럽게 발휘되는 영적 존재에 대한 직관적 상상이 종교의 언어(여기에서 기독교의 영적 존재)를 통해서 어떻게 차별화되는지 살펴볼 수 있는 사례입니다. 영적 존재와 상호 작용(빙의 같은)하며 평소와는 다른 모습을 인간이 보일 수 있다는 관념은 어느 종교에서나 어느 문화권에서나 발견할 수 있습니다. 거기에서 어떤 병리적인 상태를 구분하는 것도 일반적입니다(한국 무속에서 '신병'과 '공수'의 구분만 보아도 알 수 있지요).
병리적이지 않은 올바른 상태를 규정하고 그 상태를 잘 이해하도록 하는 '학습'의 중요성이 강조됩니다. 도덕적 가치들과 긍정적인 심리적 상태를 규정하긴 합니다만, 모호한 경우들이 많습니다. 그 모호성 때문에 교회의 권한이 제도적으로 투사될 수 있기도 합니다. 누구나 판단할 수 있는 것이 아니라 잘 훈련된 종교적 권위를 지닌 사람들이 판단할 수 있는 것이니 말입니다. 제도화된 종교가 인간의 종교적 본성을 활용하는 일반적인 방식이라고 볼 수 있습니다.
그러나 여기에 전문 종교인 집단(종교 단체)의 자의적 판단 가능성을 불식시킬 수 있는 어떤 수단도 없다는 한계가 있습니다. 모두가 참으로 믿는 것이라면, 그것이 비록 그 집단의 욕망의 산물이라고 할지라도 도덕적으로 올바른 것으로 표상될 수 있는 것이죠. 참된 신의 메시지라고 공인을 받더라도 인간적인 한계를 가질 수밖에 없는 것이죠.
참고자료: Glossolalia and the Problem of Language(2021)
https://scholar.harvard.edu/harkness/publications/logic-tongues-glossolalia-and-limits-language-south-korea
한국 개신교의 방언에 대한 문화인류학적 논의를 담고 있습니다. 언어학적 논의가 불필요하게 과잉되어 있다는 인상을 지울 수 없지만, '기독교인류학'적 작업으로서 아주 흥미로운 논의를 전개하고 있습니다.
※ 이 글은 ' 얼룩소 '에 2023년 1월 28일에 게재했던 글입니다. 본래 제목을 약간 수정하였습니다. 이 글은 Skeptic Korea의 " 정신의학의 오래된 과제, 과학적 치료와 처방 "에 관한 얼룩소글의 출처를 체크하고, 정신질환 치료의 현실에 대해 박한선 선생님께 들었던 이야기를 정래해 본 글입니다. ─── ∞∞∞ ─── 최근에 나온 글인 줄 알고 찾아봤더니 전에 나온 글이군요. 마침 어제(1/27) 정신과 의사 출신 인류학자 박한선 선생님을 통해서 관련 이야기를 듣고, 글쓴이부터 찾아 봤습니다. 다른 저자인 걸 보고, 정신의학계에서 상당히 유명한 이야기라는 걸 짐작할 수 있었습니다. 박선생님께서 정신병 진단과 치료에 '정신분석학'이 사용되고 있다고 하셔서 좀 어리둥절 했었습니다. 심리학계(실험심리가 중심이 된)에서는 배우지 않게 된 분야로 알고 있어서 의학 분야에서도 당연히 퇴출되었다고 지레짐작하고 있었습니다. '왜 인지 모르지만, 효과가 있다'는 면에서 정신과 치료가 이루어지는 현실을 생각해 보는 계기가 되었습니다. 아, '정신분석학'도 프로이트, 융 시절의 버전이 아니라 많이 업데이트가 되었다고 하더군요. 자세한 부분은 과문해서 잘 모르겠습니다만. 어제 박선생님이 들려주신 이야기도 떠올라 흥미롭게 이 스켑틱의 글을 읽다가 문득 출처가 궁금해서 찾아 보니, '한국 스켑틱'에는 14권(2018년)에 "정신의학은 과학이 될 수 있을까"라는 제목의 글로 실려있었습니다. (스켑틱에서 얼룩소에 올리는 글이 최근호에 실린 글이 아니라는 걸 이제사 깨달은 거죠) https://www.badabooks.co.kr/SKEPTIC_magazine/?idx=54 글은 14권의 68~83쪽에 실렸습니다. 이 글을 일부 발췌해서 재편집한 것이 위의 얼룩소에 실린 글이더군요.
요즘 핫하다는 '챗GPT'에 크리스마스와 동지의 관계를 물어보았다. https://openai.com/ 나: 크리스마스가 동지와 관계가 있다고 생각하니? 챗봇: 크리스마스는 세계 여러 지역에서 전통적으로 12월 25일에 기념하는 축제일이며 종종 북반구에서 1년 중 낮이 가장 짧은 동지와 관련이 있다. 동지는 보통 12월 21일 또는 22일 경에 발생하며 태양이 하늘에서 가장 낮은 지점에 도달하는 것, 즉 일 년 중 밤이 가장 긴 날을 표시한다. 크리스마스 축제는 원래 기독교 이전의 동지 축제의 영향을 받았을 것으로 생각되며, 이는 종종 태양의 재생과 낮이 더 길어지는 시기의 복귀와 관련이 있다. 고대 로마인과 고대 켈트족을 포함한 많은 고대 문화에는 동지와 태양의 귀환을 중심으로 한 전통과 축제가 있었다. 그러나 크리스마스는 복잡한 역사를 가지고 있으며 다양한 문화 및 종교적 영향에 의해 형성되었다는 점에 유의하는 것도 중요하다. 동지가 축제일의 기원에 역할을 했을 수도 있지만, 크리스마스는 광범위한 종교적, 문화적 전통과 연관되어 현재 전 세계의 다양한 신앙을 가진 사람들이 기념하고 있다. 크리스마스와 동지의 관계에 대해서 비교적 유의미한 정보를 제공하는 것으로 보인다. 동지 축제와 관련성을 '논증'하지는 않지만, 중요한 정보(동지 축제와 관련되지만 현재는 역사/문화/종교적 설명이 복잡하게 얽혀있다거나 복잡하게 변화했다)는 대체로 잘 이야기하고 있다. 인지진화적 설명은 관련 문서가 부족하기 때문에 활용하지 못하는 것으로 보인다. 디테일이 부족한 것도 한계라 할 수 있겠지만, 간단한 답변으로서는 상당한 수준이라는 것도 부인할 수 없는 것 같다. 챗GPT가 3문단으로 설명하는 것을 나는 A4 몇 페이지로 설명했던가. 대학 등에서 학생들에게 과제나 시험문제를 내줄 때 이제 안일하게 내면 AI가 답을 써주는 시대가 되어버린 듯하다. ─── ∞∞∞
‘크리스마스와 동지 축제’라는 타이틀의 시리즈물의 마지막 글이다. 이전 글까지 확인하려고 했던 것은 ‘크리스마스’가 동지라는 ‘시간의 마디’에 이루어지는 의례였고, 지금도 그 특성이 유지되고 있다는 것이다. 그 다음에 물을 수 있는 것은 '이런 시간의 마디에서 인간은 왜 의례 행동을 하는가'가 될 것이다. 동지 축제의 주요 요소라고 할 만한 것들이 ‘주술-종교적 목적의 행동’이라는 점을 지난 글( 핼러윈, 크리스마스, 만우절의 공통점 )에서 언급했다. 팥죽과 주술-종교적 위험 회피 우리의 동지 축제 때 관습으로 ‘팥죽 먹기’가 있는데, 그것도 동지 축제에서 많이 보는 주술-종교적 행동이다. 동지에 팥죽을 먹는 풍습에 대한 ‘한국민족문화대백과사전’의 설명을 보자. 동짓날에는 동지팥죽 또는 동지두죽(冬至豆粥)·동지시식(冬至時食)이라는 오랜 관습이 있는데, ... 팥죽에는 축귀(逐鬼)하는 기능이 있다고 보았으니, 집안의 여러 곳에 놓는 것은 집안에 있는 악귀를 모조리 쫓아내기 위한 것이고, 사당에 놓는 것은 천신(薦新)의 뜻이 있다. ... 동짓날에 팥죽을 쑤어 사람이 드나드는 대문이나 문 근처의 벽에 뿌리는 것 역시 악귀를 쫓는 축귀 주술행위의 일종이다. ‘악귀를 쫓는 축귀 주술행위’로 팥죽을 쑤어 먹는다는 것이다. 이런 동기는 이 풍습이 관습화되면서 많이 약화되고 새해에 떡국을 먹는 것처럼 ‘한 살을 먹는다’는 의미 정도로 축소되었다. 세계 도처의 ‘동지 축제 풍습’, 또 신년 의례를 보면 시간이 변하는 시점에 귀신이나 악령이 출몰하고 이들로부터 인간이 액, 살과 같은 좋지 않은 영향을 받을 수 있다는 관념이 폭넓게 퍼져 있다는 것을 알 수 있다. 그리고 그것을 막기 위한 모종의 행동(의례)을 수행하는 것을 확인할 수 있다. 참고로 시간의 ‘경계’만큼이나 공간의 ‘경계’에서도 인간의 종교적 상상력은 활발히 작동한다. 그 대표적인 예가 누석단이다. 영어권에서는 cairn이라고 말하는 것이다. 새로운 공간으로 진입할 때 사람들은 민감하게 초자연적
댓글
댓글 쓰기