기본 콘텐츠로 건너뛰기

델포이에서 아폴로는 테미스를 쫓아냈나?┃델포이 신전의 E 심볼의 비밀(1)

※이 글은 얼룩소 글(23.5.12)을 옮겨온 것입니다.

━━━━━━ ♠ ━━━━━━


'너 자신을 알라'(ΓΝΩΘΙ ΣEΑΥΤΟΝ, gnothi seauton*)라는 경구가 델포이 아폴로 신전의 어느 위치에 새겨져 있다고 볼 수 있는지를 다루면서 '델포이 신전의 심볼'로 여겨지는 'E'를 언급한 바 있습니다(지난 글). 이 심볼의 수수께끼에 대해서 제법 다양한 학술적 논의가 전개되었더군요. 오늘은 그 이야기를 전해드릴까 합니다.
*ΣEΑΥΤΟΝ(seauton) 말고 ΣΑΥΤΟΝ(sauton)으로 쓴 경우도 많은데, 주로 책에 쓰인 경우였다고 합니다.


  • 델포이 신전의 E가 가진 비밀

델포이 신전의 심볼 E는 우리에게는 낯선 것이긴 합니다만, '너 자신을 알라'라는 격언이 새겨졌던 곳 근처에 함께 있었다고 알려져 있습니다. 나무, 청동, 황금 버전이 있었다고 알려져 있습니다. 아래 이미지의 가운데 빨간 원 안의 기호가 '델포이의 E(delphic E)'로 불리는 것입니다. 다만 해당 기호는 최근에 유행하는 버전인 것으로 보이고, 과거에는 E의 모습에 가까웠던 것 같습니다.

그림1. 델포이 신전의 심볼 E, delphic E라는 문자를 보여준다. 이 이미지의 심볼의 모양은 고대 신전에 새겨진 것과는 다른 것으로 보인다. (출처: https://realgreekexperiences.com/delphic-maxims)

지난 번 글에서 봤던 2세기의 로마 주화에는 명확하게 'E'라고 기록되어 있었습니다.

그림2. 파우스티나 황후 기념 주화와 하드리아누스 황제 기념 주화 속 델포이 신전의 'E', 이미지 출처: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=3576039089095158&set=p.3576039089095158&type=3

애초 기호가 어떻게 생겼는지는 명확하게 확인하기 어려운 것 같습니다(cf. 아래 그림6). 추정되기로는 기원전 수천년 전부터의 숭배 의식과 관련이 되었을 것이라고 합니다. 기원전 전후 기록을 토대로는 'E'라는 형태를 뚜렷이 볼 수 있을 따름입니다.

이 문제에 대해서 현대의 학자들이 생각을 해 보게 된 것은 플루타르코스(46~약120)가 관련 기록을 남겼기 때문입니다(델포이 신전의 E 문양을 고고학적 발굴을 통해 확인한 것은 아닙니다). 플루타르코스는 델포이의 아폴로 신전에서 사제로 봉직했었다고 합니다. 이때 신전 입구에 걸린 'E'에 관해서 생각하며 글을 남겼습니다(On the E at Delphi). 


  • 플루타르코스의 7가지 설명

델포이의 E에 관해서 언급한 대화록에서 그는 7가지의 가능한 설명을 '대화자들의 입'을 빌려서 제시하였습니다.

  1. 델포이 신전의 격언을 정한 현자들이 5명임을 보여준다(E, 엡실론은 그리스 알파벳의 다섯 번째/영어의 E와 마찬가지로).
  2. E는 모음으로서 두 번째이고, 태양은 두 번째 행성(달이 첫 번째로 여겨짐)이며, 아폴로는 태양과 동일시되었다. 그러므로 E가 아폴로를 상징한다.
  3. 플루타르코스는 E의 발음을 'ei'로 보면서 'ei(εἰ*)' = "만일(if)"로 본다. 사람들은 그들이 성공할 것인지 또는 그들이 이것을 할 것인지 또는 저것을 할 것인지를 신탁으로 묻는 데 이 단어를 사용한다. 
  4. EI는 종종 εἴθε(eithe) 또는 εἰ γάρ(ei gar)[=if only, ~이면 좋을 텐데]의 조합으로 신에 대한 소원이나 기도에 사용된다. 
  5. EI, 곧 "if"는 논리학에서 필수적인 단어이다. '만일 이렇게 된다면, 저런 결과가 따른다.' 아폴로 신이 즐겨 사용했다.
  6. 5는 수학, 생리학, 철학, 음악에서 가장 중요한 숫자다(E, 알파벳의 다섯 번째 문자). 아폴로 신은 그 분야들과 밀접히 관련된다.
  7. EI는 "thou art(you are)"를 의미하며 신(아폴로)이 영원한 존재라는 것을 나타낸다.
* εἰ는 고대 그리스어의 'if'. 현대 그리스어에서는 'αν(an)'.

이 심볼에 대한 현대적 논의를 이끈 고대 그리스 연구자 베이츠(William Nickerson Bates, 1867–1949)는 플루타르코스가 그럴 듯한 설명을 생각한 것이지 그 본래 의미를 알지는 못했다고 지적합니다(Bates, 1925: 241). 당시에 플루타르코스의 설명은 그가 엡실론(E)이라는 문자로부터 상상할 수 있는 것들이긴 합니다.


  • 현대적 설명, 더 고대의 대지신(가이아)의 흔적?

베이츠는 보다 확실한 근거라고 판단했던 고고학 발굴 결과를 토대로, 델포이 신전의 E 심볼이 아폴로 신을 믿기 이전에 그곳에서 행해지던 대지신('가이아')에 대한 숭배와 관련된 것이라는 대담한 주장을 내 놓았습니다.

델포이 신전에서 20세기 초에 발견된 옴파로스*에 새겨진 문자 E Γã(E Ga)를 기초로 해서, 'ga'는 'ge'를 말하는 것이고, 이는 'gaia'와 관련이 된다고 봅니다(ge/gaia가 고대의 대지모신을 나타낸다고 합니다). 이 때는 이 돌이 기원전 7세기에 만들어진 것으로 여겨졌습니다.
* 옴파로스는 '배꼽'이란 의미로 '세계의 중심'을 나타내는 표지로 놓인 종(혹은 벌집)모양의 돌입니다(아래 사진).

그림3. 델피의 문자가 새겨진 옴파로스 (Bates, 1925: 241)

위 사진에서 아래의 문자를 읽어 냈습니다.

그림4. 옴파로스에 새겨진 문자? (Bates, 1925: 241)

베이츠는 이 돌의 문자가 기원전 7세기에 쓰였다는 것을 전제로 해서, 여기에 표현된 'ge'(=gaia)가 아폴로 신앙이 델포이에 자리잡기 전에 그곳에서 신탁을 관장했던 대지의 여신 신앙과 관련되었을 것이라는 가설을 제시했습니다.

그림5. 델포이, 미케네, 크노소스의 위치 (https://ko.wikipedia.org/wiki/미케네_문명)

당시 접근 가능한 델포이, 크레타의 미노스, 그리스 본토의 미케네 등지의 유적과 유물로 확인할 수 있는 대지 여신의 도상학, 그리고 이를 뒷받침하는 고대 그리스의 신화 및 연극 텍스트를 토대로 다음과 같은 시나리오를 만들었습니다.

기원전 20세기 전후로 크레타의 미노스 문명, 그리스 본토의 미케네 문명에서 대지의 여신 신앙이 공히 발견되고, 비슷한 도상을 갖는 유물이 델포이에서도 나오는 것으로 보아, 델포이에 원래 대지모신(Mother Earth Goddess) 신앙이 있었고, 그 대지모신은 때론 가이아로 때론 테미스(Themis)로 불렸었다. 그러다가 크레타의 크노소스 사람들이 델포이로 이주하면서 아폴로 신앙이 들어와 이를 대체했다.

그림6. Bates(1925) fig. 5 'Minoan Gem'의 해상도 높은 버전. 베이츠가 'E'로 본 문양은 다른 것일 수도 있을 것 같다. Jasper Lentoid / Minoan / ca. 1500–1400 BCE (이미지 출처: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/251371)

이런 시나리오를 제기하면서 베이츠는 델포이 신전의 E 심볼이 아폴로 이전 대지모신의 심볼이었는데, 아폴로 등장 이후에도 '재활용'되었고, 이후에 사람들이 그 내막을 잊게 되었기 때문에 하나의 수수께끼로 남았던 것이라고 설명했습니다.

참 흥미로운 그럴 듯한 가설입니다. 그런데 이 주장은 1950년대에 큰 도전을 받았습니다. 바로 베이츠 논의의 출발점이 되었던 옴파로스에 새겨진 글자가 그렇게 오래된 것이 아니며, 베이츠 등이 글자를 잘못 읽은 것일 뿐 아니라 그 돌은 옴파로스도 아니라는 주장이 제기되었기 때문입니다.

이에 대해서는 다음 글에서 이어 나가겠습니다.


참고자료

Bates, William Nickerson, 1925, "The E of the Temple at Delphi," American Journal of Archaeology 29(3): 239–246. (이 논문에 대한 요약은 여기를 참고)
Bousquet, Jean, 1951, "Observations sur l'« omphalos archaïque » de Delphes," Bulletin de Correspondance Hellénique 75: 210-223.
ON THE E AT DELPHI, Plutarch's Morals: Theosophical Essays
The E at Delphi, CONRAD H. ROTH's Blog(Varieties of unreligious Experience)
라벨:

댓글

댓글 쓰기

이 블로그의 인기 게시물

태백산, 산당, 서낭당 그리고 사람들┃답사 후기

[2017년 6월에 태백산 일대의 답사를 다녀와서 쓴 글입니다. 답사는 6월 3일부터 6월 4일까지. 후기 작성일 2017. 6. 7.] · · · 태백산에 다녀왔다. 천제단, https://www.khan.co.kr/local/Gangwon/article/202204281434001#c2b 난 답사를 싫어한다. 주위 사람들은 다 알고 있다. '왜 가야 하나'에 적절한 답을 가져본 적이 없다. 학부 때는 '학술'을 가장한 MT같은 것이니 어쩔 수 없다 싶었는데, 대학원에 들어와서는 그마저도 관심이 시들해졌다. '학'은 사라지고 '술'을 위해서 가는 것이라면 또 굳이 갈 이유가 있을까 싶기도 했다. (실제 답사가 다 그런 것은 아니다. 내가 답사에서 무언가 발견할 수 없었기 때문에 그렇게 느꼈던 것 같다) 그런데 박사수료 후부터 조금 달라졌다. 이제 '그곳'에 가면 이야기가 보이기 시작한다. 그것도 재미가 있다. 왜 그런가 싶었는데, 역시 수준 높은 연구자들과 함께 가서 그런 것 같다. 혼자 갔다면 도저히 그곳의 이야기, 그곳 사람들의 이야기를 듣지 못했을 터다. ('자기 문제의식'이 명료화 되었다는 점도 중요한 것 같기는 하다) '산악신앙'은 상식적으로는 '원시신앙'으로 학술적으로는 자연신앙 내지는 마을신앙과 관련된 민속신앙으로 이야기된다. 고도의 신학적 이야기, 그래서 인생의 의미를 음미하는 따위의 것이 담겨있지 않다. 그래서 상당히 빈곤하게 이해된다. 그런데 이번에 태백산 답사를 가서, 거기에 '인간'을 들여다 보는 '어떤 창'이 있다는 것을 새삼스럽게 확인하게 되었다. 산은 '신성한 곳'이다 태백산 같이 높은 산, 주변 지역의 '중심'이 되는 산은 특히 그렇다. 그런 산들은 일단 직접적으로 인간에게 '위험'하다. 맹수로부터 목숨을 위협 받을 수 있는 곳이다. 높...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기

오늘이 토끼 해의 시작? - 양력 1월 1일과 계묘년 (얼룩소 글)

※ 이 글은 '얼룩소'에 2023년 1월 1일에 게재했던 글입니다. ─── ∞∞∞ ─── 양력 1월 1일이 밝았네요. 종교가 없더라도 해맞이, 떡국먹기, 덕담 등을 하게 되는 날입니다. 저도 새해 첫날 일출을 보며 올해 꼭 이루고 싶은 것을 소원으로 빌 계획입니다. 그런데 언론에서 이 시기가 되면 늘 호들갑 떨며 이야기하는 것이 있습니다.  'OOO년 새해가 밝았습니다!'  언젠가부터 우리는 위화감 없이 양력 설에 'OOO년 새해'라는 이야기를 하고 있습니다. https://www.gynews.kr/news/articleView.html?idxno=21376 2022년은 임인년(壬寅年)이었고, 2023년은 계묘년(癸卯年)입니다. '검은 토끼의 해'라고들 합니다. 일단 'OOO년'은 60갑자로 만드는 거 다 아실 겁니다. 10간: 갑을병정무기경신임 계 12지: 자축인 묘 진사오미신유술해 색은 10간에 배당되어 있죠. 오방색이라 해서 청·적·황·백·흑색을 말하죠. 각각 방위가 배당되어 있어 오'방'색이라 하는 것이죠. https://blog.naver.com/patorry '임계'에 흑색이 배당되어 있어서 '검은 토끼'하는 것입니다. 그런데 육십갑자 기년법(紀年法)과 오방색이 결합된 것은 비교적 최근의 일인 것 같습니다. 관련 분야 전문가들은 한결같이 과거 기록에서는 볼 수 없었다고 말하니 말입니다( 자료 1 ).  이걸 두고 사이비 종교나 상업주의에 물든 무지성 추종이라 핏대 세워 비판하는 경우도 있습니다만, 민속(문화)은 사실 계속 변하는 것이죠. 육십갑자 기년과 오방색을 결합해 이야기하는 것은 현대 소비문화에 최적화된 민속 관념의 현주소를 보여주는 것으로 볼 수 있습니다.   사실 그보다 흥미로운 것은 양력 체계와 음력 체계가 뒤섞였다는 점이죠 뭐 새삼스러울 것은 없습니다. 우리의 조상님들은 음력만 쓰지 않고 양력도 써 왔죠. 그래서 ...
댓글 2개
자세한 내용 보기

"명상 수련이 뇌와 면역 체계에 급속한 변화를 일으킨다"(논문 이미지 설명)

 신심미약종교학 채널 에서 다뤘던 " Neural and molecular changes during a mind-body reconceptualization, meditation, and open label placebo healing intervention " 논문 리뷰글에 이어서, 해당 논문의 핵심 메시지를 논문의 그림들에 대한 설명을 중심으로 이곳에 정리한다. 논문 소개 Neurosciencenews.com 기사 "마음과 몸의 재개념화, 명상 및 공개 라벨 위약 치유 중재 과정에서의 신경 및 분자적 변화"(2025)의 연구 실험 설계를 담고 있는 그림1 출처: https://www.nature.com/articles/s42003-025-09088-3 Fig. 1: Study design, participants, data collection, and recruitment에 대한 설명 이 그림은 7일간의 집중 명상 프로그램이 인간의 뇌와 신체에 미치는 영향을 과학적으로 측정한 연구의 전체적인 설계를 보여주고 있다. A. 연구진은 먼저 뇌와 신체의 생물학적 변화를 포착하기 위한 다양한 측정 방법을 준비했다. 뇌의 변화를 관찰하기 위해 MRI를 통한 기능적 연결성과 구조적 변화를 측정하고, 신체의 변화를 파악하기 위해 혈액 샘플에서 신경 성장 인자, 대사 물질, 단백질, 그리고 엑소좀 내 RNA까지 광범위하게 분석하는 체계를 구축했다. B. 연구에는 총 20명이 참여했는데, 이 중 14명이 여성, 6명이 남성이었으며 평균 연령은 46세였다. 참가자들은 명상 경험 수준에 따라 초보자와 숙련자로 구분되었고, 각 참가자의 생체 표지자 수준도 사전에 측정되어 분류되었다. C. 프로그램은 9일에 걸쳐 진행되었다. 실제 개입 프로그램은 Day 1부터 Day 7까지 7일간 진행되었으며, 참가자들은 매일 4-6시간의 명상, 2-4시간의 재개념화 교육(고통과 치유에 대한 인식 전환), 그리고 1시간 내외의 치유 의식에 참여했다. 프로그램...
댓글 쓰기
자세한 내용 보기